منتديات النور الإسلامية استثمر وقتك على المن في تجميع الحسنات http://www.al-nor.net/forums Wed, 20 Jul 2011 15:29:46 +0000 30 أقرأ القصــة كاملة ستجد فيها العجـب http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13620 قرأ القصــة كاملة ستجد فيها العجـب

قصه الدكتور ميلر


كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس

Bible ....

هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير .....لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور .......

في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني

كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك ......

لكنه ذهل مما وجده فيه ..... بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم ........

كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده...... لكنه لم يجد شيئا من ذلك ......

بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيل هم !!

ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم.....

وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزاد ت حيرة الرجل .....

اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه .... ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : ' أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا '

يقول الدكتور ملير عن هذه الآية ' من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test... والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ......'

يقول أيضا عن هذه الآية ' لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد '

أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء :

' أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون'

يقول 'إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب '

فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله .

يقول الدكتور ملير :

الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :

'َمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 ' الشعراء

'فإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 ' النحل

أرايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟

ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة '

من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب ............ .....

يقول الدكتور ملير :

'هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه .

قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .

خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأتي أمام الناس ويقول 'محمد يقول إني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني أعلن الآن اني أريد ان ادخل في الإسلام وأصبح مسلما !! ..

الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ .

لكن أبو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الأمر .

يعني القصة كأنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !

لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !!

عشر سنوات كانت لديه الفرصة ان يهدم الإسلام بدقيقة واحدة! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابو لهب لن يسلم .

كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان أبو لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟

كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان ما لديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟

لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا أمر واحد هذا وحي من الله .'

>{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }

يقول الدكتور ملير عن أية أبهرته لإعجازها الغيبي :

'من المعجزات الغيبية القرآنية هو التحدي للمستقبل بأشياء لا يمكن ان يتنبأ بها الإنسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهوfalsification tests أو مبدأ إيجاد الأخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره , وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى ..القران يقول ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين وهذا مستمر إلى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للمسلمين هم اليهود '

ويكمل الدكتور ملير :

'ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الإسلام بأمر بسيط إلا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها : ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,إذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !! ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان !!'

يكمل الدكتور ملير :

' هل رأيتم ان الآية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! '

' لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمنوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82 وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 ' المائدة

وعموما هذه الآية تنطبق على الدكتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الإسلام وأصبح داعية له ..... وفقه الله

يكمل الدكتور ملير عن أسلوب فريد في القران أذهله لإعجازه :

'بدون أدنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في أي مكان آخر , وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !! مثل :

سورة آل عمران - سورة 3 - آية 44 ' ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون '

سورة هود - سورة 11 - آية 49 ' تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين '

سورة يوسف - سورة 12 - آية 102 ' ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون '

يكمل الدكتور ملير :

'لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب, كل الكتب الأخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من أين أتت هذه المعلومات, على سبيل المثال الكتاب المقدس (الإنجيل المحرف) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص آخر كان له عدد كذا من الأبناء وأسماءهم فلان وفلان ..الخ .

ولكن هذا الكتاب(الإنجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني او الكتاب الفلاني لان هذه المعلومات أتت منه '

يكمل الدكتور ملير :

'بعكس القران اذ يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر !! .

والمذهل في الأمر هو أهل مكة في ذلك الوقت - أي وقت نزول هذه الآيات - ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه , بالرغم من ذلك لم يقولوا : هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , أبدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا : نحن نعلم من أين جاء محمد بهذه المعلومات , أيضا لم يحدث مثل هذا , ولكن الذي حدث ان أحدا لم يجرؤ على تكذيبه أو الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله ا لذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل '

جزاك الله خيرا يا دكتور ملير على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبر

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات


]]> Wed, 20 Jul 2011 15:29:46 +0000 http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13620 عندك كمبيوتر فى البيت ومحتاج تشتغل وانت قاعد http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13618 موضوعى بصراحه منتشر هذه الايام فى الاوساط الالكترونية الا وهو العمل من المنزل

اعمل مدخل بيانات من المنزل هناك شركة هندية تعمل كوسيط بين الشركات التي تعمل بنظام العمل عن بعد ويمكنك العمل بجزء من وقتك او بكل وقتك على حسب ما تريد .. وبدخل قد يصل إلى1000 $ شهريا
http://www.earnparttimejobs.com/index.php?id=3328727
القاعدة الوحيدة كلما تعمل اكثر تربح اكثر.
عن طريق شركة ادخال بيانات بريطانية كل عملك عبارة عن ملأ الاوراق بالبيانات والورقة الواحدة ماتاخدش فى ايدك اكتر من دقيقة .. وتكلفة ملأ الاستمارة الواحدة 40 سنت ولن تتكلف شيئا فى ان تبحث او ان تحصل على معلومات من اى مكان الموقع يمدك بكافة البيانات اللازمة. كل ما عليك هو ادخالها بطريقة صحيحة
عند تسجيلك فى الموقع ح تاخد لينك خاص بيك برجاء وضعه فى موضوعك عند نشره علشان لما الاصدقاء يسجلوا منه انت تكسب كل ما هما يكسبوا

اللهم انى لما انزلت الي من خير فقير]]> Wed, 20 Apr 2011 14:31:36 +0000 http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13618 ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13617



الشماعة . هي كل أمرٍ سيئ نقع فيه أو لا نحققه نركنه إلى السبب الأول والرئيسي والوحيد ألا وهو " الحظ " ، فتلك الوقعة أو المصيبة لم تحلَّ بنا إلا بسبب الحظ السيء ، لاغين تماماً فكرة : {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ } ، فنحن نتقبل العذر والتبرير ولا نقبل أبداً أو تجاوزاً في أغلب الأحوال أن المصيبة التي حلَّت بنا إنما هي بما كسبت أيدينا لا غيرنا ، وكذلك ما لم نستطع تحقيقه ونحن نريده بشدة ، مع التنويه أن الشدة التي نريده بها ليست الشدة المطلوبة لتحقيق ما نريد له أن يتحقق .


فالشماعة جاهزة للعرض حتى ترتاح الأنفس العاجزة وإن كان يغلب على ظني أنها متهالكة ، فلابد في حياتهم وهو واقعيٍ إن أنصفنا من سبب جعلنا نقع في تلك المشكلة أو لا نحقق تلك الأمنية ، ولكن أن يكون السبب واحد ومشترك بين الناس أجمعين مسلمهم وكافرهم وغنيهم وفقيرهم وجاهلهم وعاقلهم ومجتهدهم ومتقاعسهم فهذا أمرٌ لا يقبله دين أو منطق أو غير ذلك من الأسباب مطلقا ، ولكن المقبول هو أن تلك النفس عجزت عن التحقيق ورمت أن يكون السبب دقيق حتى ترتاح من التحقيق ، مما جعل أحدهم هذا السبب سبباً لسِبابه لِحظِه حيث قال :

إن حظي كدقيق * فوق شوكٍ نثروه

ثم قالو لحــفاةٍ * يومِ ريحٍ إجمَعوه

شق الأمر عليهم * فقلت لهم: أتركوه

إن من أشقاه ربه * ليس أنتم تُسعدوه



نعوذ بالله من الذين يرمون أنفسهم بالشقاء ، وصدق الله تعالى حين قال {.. وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } ، وكذبوا هم والله ومن على شاكلتهم ، فهم إستغنوا عن الحقيقة كحل ومفهوم ومنهج واتبعوا سببا لكل معتذر ومبرر وناعق ، فهذه الشماعة ما زال البعض منا يتعلق بها عند عجزه أو غضبه أو كسله أو الحل في نفسه إتضح إنعدامه ، فلو ركز وأبعد النظر لعلم أن الحظ نحن من نصنعه لا هو من يصنعنا ، وقد صدق من قال : " إن الحظ لا يعرف حق ولا يعطي مستحق ، فالحظ كالسحاب الذي ترك القفار وسقى البحار " .


من خلال تلك الحكمة العظيمة والتي يتضح من خلالها مفهوم الحظ الحقيقي نقول :

تريد أن تكون مثل الكاتب فلان الفلاني أو الشيخ علان العلاني فليس المعنى ذلك أن تقف أمام التمني والرجاء أن تكون يوما كذلك ، فيجب عليك العمل على هذا الشأن بغض النظر عن النية إن كانت هجرةً إلى الله تعالى ورسوله أو هجرةً إلى دنيا نصيبها أو شُهرةً فارغة ننكحها ، فالعمل هو الواجب والحل الوحيد للوصول ، ولا يتحقق ذلك إلا بالترتيب فالتنظيم ثم الإنضباط ، وأهم الأمر كله الإنضباط الكامل والإلتزام للوصول إلى ما تشتهي النفس من خيرٍ كثيـر .


فكم سمعنا من غيرنا وأنفسنا يريد الجهاد في سبيل الله وهذا قيم ومهم ورائع ، ولكن ... هل فعلنا هذا الأمر وسعينا بحق في هذا الأمر ؟ ، هذا السؤال يجيبه من أكرمه الله تعالى بالجهاد ، فتلك النفس التي هاجرت لم تتوقف لحظة عن العمل على هذا الأساس حتى وفقه الله تعالى ، فمن المستحيل أنك تريد القتال والرباط وأنت تضعف أمام الرباط في المساجد ، بل ومن الغريب أن ترجوا هذا الأجر العظيم وأنت لم تتحرك فتعمل على تنظيم جسدك بَدنيا وترتيبه عسكريا وتضبطه شرعياً وفقهيا .

فما الذي تريده بالضبط ؟

أن تكون كاتباً أو أديباً أو إعلامياً أو ناصراً لله تعالى ولدين الله تعالى فلابد من العلم والعمل ، خطين متوازيين للإنتقال بالحظ من الركود إلى القعود ثم الوقوف ، ولا يكون وقوفه صلباً قوياً معتمداً عليه إلا بالصبر والإجتهاد والتعب حتى تُقوم هذا الحظ الذي نحن من نصنعه لا هو الذي يصنعنا ، نعم هذه هي الحقيقة والتي لا تقبل أي مشروع عاجز ذا تبريرات وإعتذارات واهية ، فليس من المعقول أن تشتكي من زوجك وأنت الذي طبقت حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي يقول فيه : " تخيروا لنطفكم " .


فلا يقبل عاقل أن تكون تخيرت كما أمرك رسول الله عليه الصلاة والسلام فظهر لك بعد ذلك أنها سيئة !؟ ، فعند ذلك أقولها لك ولنفسي ولغيرنا صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام وكذبنا والله ، فالحظ الذي نركن إليه إن أردناه أن يكون عظيماً في الدنيا والآخرة فمن المنطق فيما يوافق عليه النقل والعقل أن نعمل على تحسينه ورفعه من طوام العجز والكسل والتردد والخوف والغباء وقلة العطاء .... إلى آخره من أسباب الدمار الذي يجعل النفس تقول لنفسها : إنك والله كما قالت العرب عندما أشارت إلى كل غير مهم حيث قالوا [ إن حضَر لا يُعد وإن غابَ لا يُفتقد ] .


فالجنة لها مطالب لا أمنيات وأماني ، فيجب علينا أن نعمل أن نتحصل على الدنيا والآخرة ، ووالله إنا لنستطيع ذلك إن عملنا بجد واجتهاد ولا يخالف ذلك الشرع قيد أنملة ، فمن أراد خيري الدنيا والآخرة فهو يسأل الله تعالى حسنةً في الدنيا وأخرى في الآخرة والإجارة من عذاب النار ، وأما غير هؤلاء من يطلب واحداً دون الآخر فالله تعالى يجيبه قائلاً : {مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ } ، فأما عني فإني والله لأرجوا حرث الدنيا والآخرة معاً ..


وقد رأيتُ بأم عيني قومٌ وفقهم الله تعالى وثبتهم بإيمانهم وصبرهم وطاعتهم لله ولرسوله ولفقههم لمفاهيم الحظ الحقيقية كيف تحصلوا على الدنيا والآخرة معاً وفي ذات الوقت ، والغريب إنهم يرفضون حرث الدنيا والدنيا تصر عليهم إصرارا ، فإني أرى الدنيا كالعجوز الشمطاء وهي تُقبل عليهم كالعذراء التي لم يطمثها إنسٌ قبلهم ولا جان ، وهاهم أمامي كل يوم ولحظة يقدمون مفهوم واضح ودقيق جداً لمعاني الحظ الذين هم رسموه لا هو الذي رسمهم وكل ذلك بتوفيق الله تعالى وسداده لهم فصح فيهم : {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ } .



المظفر عمر
من آل بيت القاعدة
الثاني عشر من جمادى الأول 1432 للهجرة


]]> Sun, 17 Apr 2011 17:44:13 +0000 http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13617 يبا أنت أكيد في مصر-بعد الثورة http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13612 تعرف ازاي انك في مصر

لما تلاقى واحد واقف الساعة 7 الصبح بينظم المرور ومش مستنى فى المقابل حاجة

لما رئيس وزراء دولة يصلى جنبك ع الرصيف

لما تسمع واحد فى الشارع بيقول تعدى اول دبابة تانى دبابة تالت دبابة تدخل يمين فى شمال

لما هدايا عيد الأم هذا العام تبقى سبراى سيلف ديفنس...صاعق كهربائى...مسدس صوت

لما أبوك يقولك كفاية نت بقى هفصله عنك..ترد تقوله إنت عارف أخر واحد عملها عملنا فيه إيه

لما الناس لسة لاقية تاكل فى بلد بتتنهب بقالها 30 سنة

لما أبوك يسيب أخبار التلفزيون ويجى يقولك شوفلى الناس بتقول إيه على تويتر

لما زمان كان عندى القدرة أتفرج على تلت ولا أربع ماتشات كورة ورا بعض و مزهقش...ودلوقتى أزهق من شوط واحد

لما الجيش يبعتلك مسجات أكتر من خطيبتك

لما الإخوان المسلمين يجتمعوا بالمجلس العسكرى, وأمن الدولة يصبح تنظيم محظور

لما أهلك يفتخروا بيك قدام الناس ويقولو ده مش بيقوم من عالفيس بوك

لما العالم كله يتابع السباق الرئاسى فى مصر كأنه إنتخابات أمريكا

لما نبقى طول عمرنا بنقول نفسنا نبقى زى أمريكا وبعدين أوباما يطلع يقول نفسنا ولادنا يبقوا زى المصريين

يبقي تقول فعلا بجد انك مصري بكل فخر]]> Tue, 05 Apr 2011 08:57:14 +0000 http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13612 الطقوس الشيعية.. صناعة إيرانية http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13611 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الطقوس الشيعية.. صناعة إيرانية


د. فرست مرعي


المقدمة:

قبل الدخول في الموضوع لا بدَّ من تحديد بعض المصطلحات؛ كالشعائر والطقوس. فالشعائر مفردها شعيرة وهي ما ندب الشرع إليه وأمر بالقيام به[1]. وللشعائر أهمية كبيرة في الإسلام من النواحي التعبدية والاجتماعية والاقتصادية؛ حيث ترتبط بها أهمُّ أركان الإسلام؛ كما في الصلاة والصوم والزكاة والحج إلى بيت الله الحرام. وقد جعل الإسلام من الشعائر معالم للعبادة والتقوى والأعمال الصالحة؛ كما جاء ذلك في الآية الكريمة: ((ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ)) [الحج: 23].

أما الطقوس فمفردها طقس، فهي رموز لا تحمل دوماًَ دلالات دينية، وإنما تصطبغ بها في أكثر الأحيان، وترتبط غالباً بالعادات والتقاليد والقصص والأساطير، وتختلط بالشعائر الدينية حيث ترتفع إلى مستوى العقيدة، كما أن من أهمِّ خصائصها أنها تميل إلى التكرار والاستمرارية شأنها في ذلك شأن الشعائر؛ من أجل تكريس ديمومة الطقس وإعادته في كل مناسبة كما كان في الماضي[2].



والطقوس فعاليات وأعمال تقليدية لها في الأغلب علاقة بالدين وبالسحر، ويحدد العرف أسبابها وأغراضها. والطقوس مشتقة دائماً من حياة الشعب الذي يمارسها، وتعتقد الشعوب البدائية أن أداءها يرضي الآلهة والقوى فوق الطبيعية، وعدمه يسبِّب غضبها ويجلب نقمتها.

وتجري في الطقوس فعاليات مختلفة؛ كالرقص وتقريب القرابين وترديد التراتيل. وتتعلق الطقوس بكثير من فعاليات الإنسان الاقتصادية، وترتبط بالبناء الاجتماعي لمجتمعه أو بيئته، وبما يشعر به من أحاسيس، وما يرنو إليه من آمال[3].

وغالباً ما يكون أداء الطقوس غير منفصل عما هو مقدَّس، الذي هو الحافز المسيطر على جميع الشعائر والطقوس، وهو ما يولِّد علاقة حميمة بين الحياة الاجتماعية العادية وبين ما هو مقدَّس. وبمعنى آخر: إنها إحياء لتجربة مقدَّسة والتقرب بواسطتها إلى العالم المقدَّس؛ بهدف إعادة التوازن الداخلي للإنسان الحائر والمضطرب والمشوش، فهي بهذا طريقة لتهدئة قلق الإنسان وشكوكه حين يقف حائراً أمام تساؤلاته المصيرية التي قد لا يجد لها جواباً شافياً. ومن هنا تكون الطقوس - بحسب علم النفس الاجتماعي - طرائق للدفاع يلجأ إليها الإنسان ليتقي المحرم، أو ليتخلص منه، أو يأتي بطقس بديل يعتقد بإمكانيته تعويض ما قام به من ذنوب، وبهذا تصبح الطقوس أدوات لتطهير النفس من تلك التهديدات الوجودية[4].

ومهما تكن الدوافع التي تختفي وراء الطقوس؛ فهناك أيضاً دافع نفسي له أثر فعال في توجيه السلوك واستمرارية الطقوس، وتحديداً في أوقات الكوارث والمحن والأزمات الاجتماعية والنفسية. وقد تطرق عالم النفس الاجتماعي (إرك فروم Erick Fromm) إلى الجذور النفسية للطقس الذي هو في النهاية تعبير رمزي عن الأفكار والمشاعر التي تظهر في طريق السلوك، ومهما تكن الأسباب دينية أو اجتماعية فهناك أسباب أخرى لا واعية تتداخل معها[5].

والزاوية الأخرى المتميزة التي انطلق منها بعض الباحثين تتعلق بكون الطقوس تمثِّل قناة مهمة يلجأ إليها الأفراد في ظروف الاستغلال والكبت الاجتماعي؛ كما هي الحال في أوساط جماعات الأقلية أو المنبوذة أو المهمشة، ويتم ذلك - كما يرى هؤلاء الباحثون - بفضل دور هذه الطقوس في ترقية الوضع النفسي للأفراد إلى مستوى واقع[6] مركزهم الاجتماعي المتدني في بعض الدول العربية سواء كان ذلك في العراق أو لبنان أو البحرين أو الأجزاء الشرقية من المملكة العربية السعودية من منظورهم الفكري والاجتماعي. وهذا يرجع بنا القهقرى إلى التاريخ الذي يسبق هذه الحقبة؛ فهذه الدول كانت تابعة للخلافة الإسلامية العثمانية التي حكمت غالبية أجزاء الوطن العربي لأربعة قرون ابتداء من عام 1516 - 1517م وحتى نهاية الحرب العالمية الأولى 1917 - 1918م، فكان الشيعة لا يعترفون بهذه الخلافة ولا بالتي سبقتها من الخلافة الراشدة - ما عدا خلافة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - كما لم يعترفوا بالخلافة الأموية والعباسية والأيوبية والمملوكية والمغولية وغيرها؛ لذا كانت هذه الدول تعدُّهم من المعارضين لسياستها ولنهجها، كما كانت تعدُّهم - على أقل تقدير - من أهل القبلة ولكن من أهل البدع (المبتدعة). وقد تفاقم هذا الأمر مع بداية ظهور الدولة الصفوية عام (907 هـ - 1501م) وسيطرتها على مقاليد الأمور في الهضبة الإيرانية وفرضها مذهب الشيعة بالقوة على السكان في إيران والمناطق المتاخمة لها؛ مثل: الأناضول الشرقي وأجزاء من أفغانستان والعراق رغم وجود الغالبية السنية في هذه المناطق.



كل ذلك أدَّى إلى حصول تنافس وصراع وحرب بين الخلافة العثمانية التي عدَّت نفسها حامية لمذهب أهل السنة والجماعة؛ والدولة الصفوية حامية المذهب الشيعي الإثني عشري[7]؛ لذا عُدَّ الشيعة الساكنون في جنوب العراق ووسطه وجنوب لبنان وفي البحرين؛ عملاءَ للدولة الصفوية؛ على أساس التقارب المذهبي الذي يولد وحدة المشاعر والعواطف والأفكار، وهذا ما أدَّى إلى عزلتهم والانشغال بأمورهم الخاصة، لا سيما في المجالات الدينية المذهبية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية، فكانوا في عزلة عمن سواهم من أفراد المجتمع، فسَرَتْ فيهم روح الانكماش والشعور بالغبن الذي طالما حرَّك مشاعرهم نحو اتجاهات معاكسة أثَّرت فيما بعد على فئات أخرى في المجتمع عندما سنحت الفرصة لهم بتسلُّم مقاليد الأمور، وهذا ما يظهر الآن في الساحة العراقية، حيث يحاول الشيعة باتجاهاتهم الفكرية وأحزابهم السياسية كافة القيامَ بعمليات تطهير طائفية لأهل السنة والجماعة في بغداد وضواحيها ومناطق وسط العراق وجنوبه؛ عن طريق التهديد والخطف والتعذيب والتهجير والتصفية والقيام بكل ما من شأنه إضعاف البنية الدينية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية لأهل السنة والجماعة وتدميرها؛ كي تخلو الساحة لهم ولا يبقى لهم معارض، وقد ذكرت صحيفة (نيويورك تايمز) أن القوات الأمريكية عثرت أثناء هجوم على مقرِّ مسؤول إيراني في بغداد على خرائط لأحياء في العاصمة في خطة تستهدف تهجير أهل السنة من بغداد، ونقلت الصحيفة عن وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة (كوندوليزا رايس) قولها: إن العمليات الأمريكية في العراق ضد مصالح إيرانية (تقصد به الهجوم على مكتب ارتباط إيران في إربيل عاصمة إقليم كردستان) جاءت بأمر من الرئيس الأمريكي (جورج بوش) أصدره قبل عدة أشهر، ويقضي بشنِّ هجوم واسع النطاق على مثل هذه المصالح في العراق بعد ملاحظة الزيادة في نشاط الإيرانيين في العراق والزيادة في عدد القتلى من أهل السنة.



أما بخصوص أهل السنة والجماعة فإنهم كانوا عماد الدولة العثمانية والمشاركين الأساسيين في تثبيت أركانها خلال حقبة ليست بالقصيرة، على أساس أن الدولة العثمانية كانت تعدُّ نفسها حامية المذهب السني، واستطاعت في الوقت نفسه أن تقف في وجه المخططات الأوروبية الصليبية لمدة تقارب أربعة قرون؛ رغم ظهور بعض علامات الدَّخَن والممارسات غير السوية لبعض سلاطينها وقادتها وولاتها من بعض النواحي الاجتماعية والإدارية، ودعمها لبعض الحركات الصوفية المتطرفة الغالية الممزوجة بالتشيع كالبكتاشية وغيرها التي يخالف نهجها إلى حدٍّ بعيد منهج أهل السنة والجماعة.

وبظهور الأفكار الجديدة (القومية) بدأت عوامل الضعف والانحلال تدبُّ في أوصال الدولة العثمانية وجسَّدتها تطلعات وأفكار جمعية الاتحاد والترقي (جون ترك) التي كسبت فئات مختلفة من القوميات في بداية ظهورها وقبل أن تتحول إلى النهج القومي (الطوراني) المتطرف.



الدول الشيعية المتعاقبة واستحداث الطقوس:

مما لا شك فيه أن الخلاف بين غالبية المسلمين والشيعة في بداية ظهورهم فكرةً وحركةً في النصف الثاني من القرن الأول الهجري؛ لم يكن يتجاوز الخلاف السياسي حول أحقية أبي بكر الصديق أو علي بن أبي طالب ونسله - رضي الله عنهم - في الخلافة من عدمها. وبقي هذا الخلاف ضمن هذا الإطار طيلة حقبة طويلة تتجاوز القرنين، إلى أن تمكَّن العُبَيْدِيُّون - الذين هم من نسل القَدَّاح الإيراني - من تأسيس الدولة العبيدية (الفاطمية) في شمال إفريقيا عام 296 هـ، ومن ثم سيطروا على مصر وأجزاء من بلاد الشام، وفي أيامهم ابتُكرت طقوس عديدة سنذكرها لاحقاً.

وفي عام 334 هـ تمكَّن البويهيون الديالمة من السيطرة على مقاليد الأمور في إيران والعراق، وتمكنوا من إخضاع الخلافة العباسية لسطوتهم، ولما كان هؤلاء شيعة على مذهب الزيدية فقد استحدثوا وابتكروا في زمانهم طقوساً عديدة؛ وإذا أضفنا إليها طقوس العهد العبيدي (الفاطمي) والصفوي والقاجاري الذين حكموا بعدهم؛ لرأينا منظومة متكاملة من الطقوس المصنَّعة بوصفها ركيزة للبنية التنظيمية للتشيع الصفوي؛ على حدِّ تعبير المفكر الإيراني علي شريعتي.

وعملاً بمنهج البحث التاريخي سيتم تقسيم فترة استحداث الطقوس الشيعية إلى مراحل تاريخية أربع تبعاً لظهور الدول الشيعية المتعاقبة على دَسْتِ الحكم[8] تبعاً للتسلسل التاريخي.

أما بخصوص عنوان المقال وهو أن هذه الطقوس صنعها للشيعة أناسٌ إيرانيون؛ فهذا ما لا يخالف منهج البحث العلمي والتاريخي؛ فالدول التي قامت بابتكار هذه الطقوس منشؤها - في حقيقة الأمر - إيراني؛ فالعبيديون (الفاطميون) أصولهم إيرانية، والبويهيون ديالمة إيرانيون، والصفويون والقاجاريون وغيرهم من القبائل التركمانية المتحدة تحت لواء الطريقة الصفوية الشيعية الغالية (المتطرفة)؛ ظهروا في الهضبة الإيرانية وتحديداً في إقليم أذربيجان، واستطاعوا عن طريق الطرق الصوفية الإيرانية التي لها صلة بالتشيع مضافاً إليها التقاليد الثقافية الإيرانية القديمة؛ بناء مرتكزات دولتهم على أسسٍ شيعية في الظاهر ولكنها تحمل بصمات مجوسية – زرداشتية – مزدكية – مثرائية، أي: ألوان الطيف الإيراني الآري القديم كافة.



أولاً: الطقوس في الدولة العبيدية (الفاطمية):

قبل بيان طقوس هذه الدولة لا بدَّ من القول: إن مؤسس هذه الدولة (عبيد الله المهدي) لا ينتسب إلى العترة النبوية الشريفة، ولكنه ينتسب -في الحقيقة- إلى ميمون بن دَيصان الثنوي المذهب الذي ينتسب إليه الثنوية القائلون بوجود إلهين: إله النور، وإله الظلمة.

وقد خلف القداح ابنه عبد الله، ووصفه المقريزي فقال: إنه كان عالماً بجميع الشرائع والسنن والمذاهب، وقد اعتنق عبد الله مذهب الشيعة لا للدعوة إلى إمامة إسماعيل بن جعفر الصادق أو إلى ابنه محمد، بل لحيلة اتخذها ليجمع حوله أتباعاً، بمعنى: أنه اتخذ من هذه الدعوة وسيلة لتنفيذ أغراضه، وهي تكوين دولة فارسية. وذهب المستشرق الإنكليزي (نيكلسون) إلى القول: إن تأسيس الدولة الفاطمية كان أقصى ما وصلت إليه هذه المؤامرة قوية الدعائم، والتي تم تنظيمها بمهارة فائقة، والتي شرع عبد الله بن ميمون القداح الأهوازي الفارسي الأصل يروج لها قبل ذلك بنصف قرن، وقد تملكت نفسه الكراهة في أبشع صورها للعرب، والاحتقار للإسلام والمسلمين مدفوعاً إلى ذلك بما يدعيه من حرية الفكر والعقيدة. وقد عمل على إيجاد جمعية سرية كبيرة تلقن الناس جميعاً مبادئها؛ كلاًّ على قدر عقله واستعداده، وتعبث بأشدِّ الميول وأقواها، وتغرر بعوامل الضعف الكامنة في الطبيعة البشرية؛ للجمع بين كل الساخطين في صورة مؤامرة ترمي إلى قلب النظام الحاضر.



ومن أبرز الطقوس التي ابتكرها العبيديون:

1- إضافة (حيَّ على خير العمل) إلى الأذان[9].

2- السجود للبشر، فكان الخليفة العبيدي الحاكم بأمره (أي بأمر الله) ابن المعز بن عبيد الله القداح أول من أمر الناس بالسجود له، فإذا ذكر الخطيب اسمه على المنبر وجب قيام الناس، وإذا وقفوا خروا سجداً له؛ حتى ليسجد بسجودهم من في السوق من الرعاع[10].

3- الكتابة على المرافق العامة (محمد وعلي خير البشر)، ولعن الخلفاء الثلاثة: أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ابن عفان، رضي الله عنهم وأرضاهم[11].

4- الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، ومولد الأئمة السبعة[12].

أ - علي بن أبي طالب.

ب - الحسن بن علي بن أبي طالب.

ج - الحسين بن علي بن أبي طالب.

د - علي بن الحسين (زين العابدين).

هـ - محمد بن علي (الباقر).

و - جعفر بن محمد (الصادق).

ز - إسماعيل بن جعفر.



ثانياً : الطقوس في الدولة البويهية:

حكم البويهيون - وهم قبائل ديلمية إيرانية تعيش في الجنوب الغربي من بحر قزوين - الدولة العباسية من 334 إلى 447هـ، أي: أكثر من قرن من الزمن، وصنعوا في عهدهم طقوساً عديدة، من أبرزها:

1- في سنة 352هـ أمر معز الدولة (أحمد بن بويه) بإغلاق الأسواق في العاشر من شهر محرم، وأمر بلبس النساء المسوح من الشعر والخروج في الأسواق حاسرات عن وجوههن ناشرات شعورهن يلطمْنَ وجوههن وينحْنَ على الحسين بن علي بن أبي طالب الذي قُتل في 10 محرم 61هـ[13].

ومما تجدر الإشارة إليه أن البلداني والجغرافي المسلم (المقدسي) أشار إلى حالة غريبة تنتاب المجتمع الديلمي الذي تُعدُّ الأسرة البويهية جزءاً منه وهي أن البكاء يحل عندهم محل الضحك والفرح عندما ينتابهم -أشخاصاً أو مجتمعاً - ما يستحق الفرح، كما أن مجتمع جنوب العراق حسب المؤرخين والباحثين لديهم شعور غامر بالحزن، وهذه الحالة في اعتقادهم ترجع إلى أسلافهم من السومريين والأكديين الذين كانوا ينوحون على الإله (تموز) عندما كان ينزل إلى العالم السفلي (حالة الموت) في الأساطير العراقية القديمة، فلا عجب أن تلاقت الحالات الثلاث وخرج منها ظاهرة البكاء الجماعي عند الشيعة في العصر الحديث.

2- في سنة 352هـ أمر معز الدولة (أحمد بن بويه) بإظهار الزينة في الثامن عشر من شهر ذي الحجة وفتح الأسواق ليلاً وضرب الدبادب (الطبول) والوقات وإشعال النيران فرحاً بعيد غدير خم[14].

3- في سنة 372هـ تم لأول مرة دفن شخصية كبيرة عند القبر المنسوب إلى علي بن أبي طالب في النجف وهو عضد الدولة البويهي، حيث يُعدُّ أول ملك دُفن هناك[15].



ثالثاً : الطقوس في الدولة الصفوية:

الصفويون قبائل تركية سبع حكموا الهضبة الإيرانية من عام 1501 إلى 1724م. ومؤسس دولتهم هو إسماعيل ابن حيدر بن جنيد بن صفي الدين الأردبيلي الذي تبنى التشيع في إيران رسمياً عام 1502م وعمل على نشره بشتى الوسائل، وشخصيته تجمع بين النقائض. يقول المستشرق الإنكليزي إدوارد براون: (هو من جهة قاسٍ متعطش للدماء إلى حدٍّ لا يكاد يُصدَّق، بينما كان من الجهة الأخرى وسيماً ذا أخلاق رقيقة محبوباً من جنوده)[16]. كان يعلن أنه لا يتحرك إلا بمقتضى أوامر الأئمة؛ لذلك فهو معصوم وليس بينه وبين (المهدي المنتظر) فاصل، ووصف ولايته بأنها صادرة من (ختم النبوة وكمال الولاية)، وزعم أنه المقصود بالآية ((وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إسْمَاعِيلَ...)) [مريم: 45]، وأوصلوا ظهوره بنبوءة لعلي ابن أبي طالب - رضي الله عنه - فكان من الغلاة في علي بن أبي طالب، ثم غلا فيه أصحابه حتى العبادة وسجدوا له.

وعندما سيطر الشاه إسماعيل الصفوي على (تبريز) وأراد فرض التشيع على أهلها بالقوة نصحه مستشاروه أن لا يفعل؛ لأن ثلثي سكانها من أهل السنة، فأجاب قائلاً: (أنا مكلَّف بذلك، وإن الله والأئمة المعصومين معي، وإني لا أخاف أحداً، فإذا وجدت من الناس كلمة اعتراض شهرت سيفي بعون الله فيهم فلا أبقي على أحد منهم حياً)[17].



وأهم الطقوس التي اخترعوها هي:

1- السجود على التربة الحسينية. ومخترع هذا الطقس هو العالم الشيعي (علي بن عبد العالي الكركي) من أهالي جبل عامل في جنوب لبنان[18].

2- السجود للعبد (أي: لإسماعيل الصفوي) والملوك من ذريته، وصانع هذا الطقس هو العالم الشيعي (علي بن عبد العالي الكركي) الذي لُقِّب بـ: مخترع الشيعة [19].

3- تغيير اتجاه القبلة في مساجد إيران وجوامعها[20].

4- تنظيم الاحتفال بذكرى مقتل الحسين بن علي في بداية السنة الهجرية (شهر محرم)، وإضافة مجالس التعزية وتطويرها، حيث تمت الاستفادة من الطقوس النصرانية التي كانت تُمارس في أوروبا وتحديداً في إيطاليا حول ما يسمى بالآلام التي عانى منها السيد المسيح - عليه السلام - أثناء ما يسمى بحادثة صلبه ومعاناته للآلام على الصليب[21].

5- إضافة (حيَّ على خير العمل) إلى الأذان[22].

6- الأخذ بالشهادة الثالثة (علي ولي الله)، ويذكر العالم الشيعي (ابن بابويه القمي) أن المفوِّضة وهم طائفة من الشيعة الغلاة زادوا في الأذان (أشهد أن علياً ولي الله - أو أشهد أن علياً أمير المؤمنين)[23].

7- ضرورة الدفن في النجف بجنب الإمام علي بن أبي طالب[24].



رابعاً: الطقوس في الدولة القاجارية:

القاجاريون قبيلة تركية كانت ضمن القبائل التركية السبع التي حكمت الهضبة الإيرانية ضمن إطار الدولة الصفوية. وبعد سقوط الصفويين تمكَّن نادر الإفشاري من حكم إيران إلى أن قُتل عام 1747م حيث عمت الاضطرابات إيران، إلى أن تمكن القاجاريون من حكم إيران للفترة من 1779 إلى 1926م. وفي عهدهم اخترعت طقوس أخرى عديدة، من أبرزها:

1- اختراع لقب (آية الله).

2- استحداث أول حسينية تسمى بالحسينية الحيدرية في مدينة الكاظمية في بغداد في عام 1876م.

3- إضافة عبارة (أشهد أن علياً أمير المؤمنين) إلى الأذان عام 1870م في العراق بناء على أوامر الشاه القاجاري (ناصر الدين شاه) عند زيارته مدينة كربلاء؛ حيث طلب من مؤذن الحضرة العباسية إضافة العبارة المذكورة إلى الأذان، وأصبحت هذه الصيغة متَّبعة عند الشيعة في جميع أنحاء العالم بعد ذلك[25]، علماً بأن هذه الصيغة كانت متبعة في إيران منذ سيطرة الصفويين وفرضهم مذهب التشيع بالقوة عليها.

4- إضافة زيادات على تنظيم الاحتفال بذكرى مقتل الحسين بن علي في العاشر من محرم عن طريق الضرب بالسلاسل الحديدية على الظهر، والسكاكين على الرأس، حيث كان للتركمان الآذريين إسهام كبير في هذا الصدد[26].

مما تقدم يظهر أن تلك الطقوس التي اخترعها علماء الشيعة - بدءاً من العبيديين والبويهيين وانتهاءً بالصفويين والقاجاريين - أصبحت بمنزلة البنية التحتية للفكر الشيعي المعاصر، ومن ثَمَّ أبعدت - إلى حدٍّ كبير - عوامل الحوار والتقارب بين الشيعة وبين بقية المسلمين.



لذا؛ فإن الأمل قائم بيأن يعكف علماء الشيعة المعاصرون على تنقية التشيع مما علق به من التشيع الصفوي الغالي (المتطرف) وغير الصفوي عبر السنين؛ على حدِّ تعبير المفكر الإيراني الشيعي (علي شريعتي) الذي شنَّ حملة شعواء على قنوات التشيع الصفوي كافة في كتابه القيم (التشيع العلوي والتشيع الصفوي).]]> Mon, 04 Apr 2011 18:40:30 +0000 http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13611 إرشاد الأسود الرابضة فيما إن إقتتل الحكام والرافضة http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13609

إرشاد الأسود الرابضة
فيما إذا اقتتل الحكام والرافضة



للشيخ أبي همام بكر بن عبد العزيز الأثري -حفظه الله تعالى-




بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله عظيم المنـّة، ناصر الدين بأهل السنـّة، والصلاة والسلام على من بعث بالسيف وجعل رزقه تحت الأسنـّة، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم سَنة بعد سَنة، أما بعد:

فلقد سألني عدد من إخواني الأحباب، وتحاور معي نفر من الأصحاب، حول ما إذا اقتتل الحكام مع الروافض الحاقدين، في ميدان من الميادين، كما هو متوقع أو محتمل؛ في لبنان أو اليمن، أو البحرين أو القطيف، أو نحوها من المناطق، فماذا على الموحد الحاذق؟!
هل يقف مع الحكام أم الروافض؟ حتى يحمي البيضة ويحافظ، أم ماذا تراه يصنع؟ لكي يدفع أهل الباطل ويردع؟!
فأجيبهم في هذه الورقات، نسأل الله أن يطرح فيها البركات:

***

اعلم أيها الموحد: أن توحيد الألوهية ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

1 – العبادة والنسك.

2 – الحكم والقضاء.

3 – الولاء والبراء.

واعلم أن الروافض مشركون في العبادة والنسك، وقد قال الله تعالى: (وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) [الكهف: 110].

كما أن الحكام مشركون في الحكم والقضاء، وقد قال الله تعالى: (وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا) [الكهف: 26]. ومشركون –كذلك- في الولاء والبراء، وقد قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) [المائدة: 51]. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "هو مشرك مثلهم".اهـ

واعلم أن المشركين نجس؛ سواء كان إشراكهم في العبادة والنسك، أو في الحكم والقضاء، أو في الولاء والبراء، فقد قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ) [التوبة: 28]. فالوقوف في صف أحدهم على الآخر إنما هو كمحاولة تطهير النجاسة بالنجاسة! وذلك لا يجوز ولا يجزئ! إذ أن الطائفتين "وجهان لعملة واحدة"! وقد قيل:

كلا الأخوينِ ضريطٌ ولكن *** شهاب الكفر أضرط من أخيهِ!



وهذه ثغرة كبيرة، سقطت فيها الأعداد الكثيرة، قال شيخنا العلامة أبو محمد المقدسي –فك الله أسره- في أساليب الطغاة لتمييع ملة إبراهيم وقتلها في نفوس الدعاة، قال: "ومن ذلك أيضاً ما يلجأ إليه كثير من هؤلاء الطواغيت من تجنيد العلماء وشغل أوقاتهم لصالحهم في محاربة خصومهم ومن يخافونهم على أنظمتهم وحكوماتهم كالشيوعيين مثلاً أو الشيعة أو غيرهم ممن يهددونهم ويهددون حكمهم.. فيلجأ الطاغوت إلى بعض هؤلاء العلماء المتحمسين المبغضين لتلك الاتجاهات الضالة.. فيعينهم على أولئك الأعداء المشتركين ويخادع هؤلاء العلماء بإظهار حرصه على الدين وعلى أهله وتخوفه من أولئك على حرمات المسلمين، ويمدهم بالعون والدعم المادي والمعنون لمحاربة أولئك.. فيسقط هؤلاء المساكين بحبائله ويضيعون أعمارهم وأوقاتهم ودعواتهم في نصرة عدو على عدو.. بل يصل الحال بكثير منهم بأن يلغوا عداوتهم للطاغوت القريب ويصادقونه بل ربما أصبحوا في يوم من الأيام جنداً وأعواناً مخلصين له ولحكومته.. يكرسون حياتهم في خدمته وتثبيت عرشه وحكمه ودولته.. شعروا أو من حيث لا يشعرون".اهـ [ملة إبراهيم ص79].

ثم اعلم أيها الموحد أنه يجب عليك أن تكون حنيفاً، والحنيف هو المائل عن الباطل وأهله، قال الشيخ صفي الرحمن المباركفوري رحمه الله: الـ"حنيف: هو المائل عن الباطل".اهـ [منة المنعم في شرح صحيح مسلم 4/333].

فالحنيف مائل عن طائفة الرافضة، ومائل عن جيش الطاغوت، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، قال العلامة ابن منظور رحمه الله: "الحنيف: المسلم الذي يتحنف عن الأديان، أي يميلُ إلى الحق.. ومعنى الحنيفية في اللغة الميل.. وإنما أُخذ الحَنَف من قولهم رجل أَحنف ورِجلٌ حَنفاء، وهو الذي تميلُ قدماه كلّ واحدة إلى أختها بأصابعها".اهـ [لسان العرب 2/930].

ولقد أمرنا الله تعالى بذلك فقال: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ) [البينة: 5].

وقال الله تعالى: (وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [يونس: 105]. فيجب علينا أن نكون حنفاء عن مشركي الروافض ومشركي الحكام.

وهذه هي ملة إبراهيم التي أُمرنا بإتباعها؛ قال الله تعالى: (وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [البقرة: 135].

وقال أيضاً: (مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ) [آل عمران: 67-68].

وقال أيضاً: (قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [آل عمران: 95].

وقال أيضاً: (وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا) [النساء: 195].

وقال أيضاً عن إبراهيم: (إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [الأنعام: 79].

وقال أيضاً: (قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [الأنعام: 161].

وقال أيضاً: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [الإسراء: 120].

وقال أيضاً: (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [الإسراء: 123].

والحنيفية هي التي جاء بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسار عليها، ودعا إليها، عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية ولكني بعثت بالحنيفية السمحة). [أخرجه أحمد، وأورده الألباني في السلسلة الصحيحة].

وعن أبي بن كعب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (..إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة) [أخرجه الترمذي وحسنه الألباني].

وعن علي رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة كبر ثم قال: (وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين..)".

فإياك أيها الموحد أن تجتالك أو تحتالك أو تختالك شياطين الأنس الذين كرسوا أوقاتهم في الكلام على الرافضة والتحذير من خطر الشيعة، وفي المقابل هم مرتمون في أحضان الطواغيت الذي يحكمون غير الشريعة، ويوالون أعداء الشريعة! فيجعلونك ردءاً لكل زنديق، ويهوون بك في وادٍ سحيق، قال الله تعالى: (حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ) [الحج: 31].

فإن الفطرة –أيها الموحد- هي الميل عن المشركين سواء كانوا حكاماً أو رافضة، قال الله تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) [الروم: 30].

وقال الله تعالى في الحديث القدسي: (وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم3 عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا) [أخرجه مسلم].

وتذكر أيها الموحد أن الله تعالى لم يفرض علينا ترك الطاغوت فحسب، بل فرض علينا اجتنابه، ولا تتأتى المجانبة إلا بالمبالغة في الابتعاد عنه.. قال الله تعالى: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) [النحل: 36].

وقال أيضاً: (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ) [الزمر: 17]. فيجب مجانبة الحكام المرتدين، كما يجب مجانبة الروافض الحاقدين.

ومما يجب أن تعلمه أيها الموحد: أن مناصرة الروافض على الحكام المرتدين، أو مناصرة الحكام المرتدين على الروافض، هو من عمل الشيطان، كما قص الله علينا من خبر نبيه موسى عليه السلام حيث قال: (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ * قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ) [القصص: 15-17].

"(فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ) قال ابن عباس: عوناً للكافرين. وهذا يدلُّ على أن الإسرائيليَّ الذي أعانه موسى كان كافراً".اهـ [زاد المسير في علم التفسير 6/97].

ونقل الإمام القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية: "أن الإسرائيلي الذي استنصر موسى كان كافراً وإنما قيل له من شيعته لأنه كان إسرائيلياً ولم يُرد الموافقة في الدين.. فعلى هذا ندم لأنه أعان كافراً على كافر، فقال: "لا أكون بعدها ظهيراً للكافرين" وظهيراً: أي معيناً".اهـ

ومن أعظم ما استفدته من نفيري للعراق؛ أنه جمعني مجلس مع أحد رجالات السنة في مسجد عثمان بن عفان رضي الله عنه –وهو أحد مساجد الفلوجة-، فقال لي وهو يدير مسدسه بسبابته: "نحن لم تبدأ معركتنا بعد!".اهـ وكان ذلك إبان ترنح جيش البعث أمام قوى الصليب.. قال لي: "نتركهم حتى يحكم الله بينهما، ومن ثم نبدأ، أما الآن فلا ننصر أحدهما على الآخر، اللهم إلا دفع الصائل عن عامة أهل السنة".اهـ

وهذا الذي أقوله أنا اليوم؛ لا ننصر الروافض على الحكام المرتدين، ولا ننصر الحكام المرتدين على الروافض، نتركهم يقتص الله من ظالم على ظالم، إلا أن يدير أحدهم فوهة بندقيته على عامة أهل السنة، فعند ذلك ندفعهم وإن كان ذلك في مصلحة الطرف الآخر، لأن هذا من قبيل توافق المصالح مع اختلاف الرايات.

جاء في أحكام القرآن لابن العربي 4/174 والخرشي على مختصر خليل 8/60: "قال علماؤنا في رواية سحنون: إنما يقاتل مع الإمام العدل سواء كان الأول أو الخارج عليه فإن لم يكونا عدلين فأمسك عنهما، إلا أن تراد بنفسك أو مالك أو ظلم المسلمين فادفع ذلك، قال. .. وقد روى ابن القاسم عن مالك: إذا خرج على الإمام العدل خارج وجب الدفع عنه مثل عمر بن عبد العزيز فأما غيره فدعه ينتقم الله من ظالم بمثله، ثم ينتقم من كليهما، قال تعالى: (فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً) [الإسراء: 5]. قال مالك إذا بويع للإمام فقام عليه إخوانه قوتلوا إذا كان الأول عدلاً فأما هؤلاء فلا بيعة لهم إذا كان بويع لهم على الخوف".اهـ

وأما من قاتل ابتداء في صفوف أحد الطرفين فيُخشى عليه من أن يدخل في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) [النساء: 76]. فلا يجوز القتال تحت راية الطاغوت وإن تمثل أبو كردوس5 في الصف الآخر!
فإن قال: ولكن نيتي النكاية بالرافضة –مثلاً-، فنقول: لابد من إصلاح العمل مع إصلاح النية، قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ) [يونس: 81].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) [أخرجه مسلم].

ومن شروط إصلاح هذا العمل، نقاء الراية وصفائها: عن أبي موسى رضي الله عنه قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما القتال في سبيل الله؟ فإن أحدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية؟" وفي رواية: "الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل؟" وفي رواية: "الرجل يقاتل حمية، ويقاتل شجاعة، ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله؟". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل) [متفق عليه].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية) وفي رواية: (ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة فليس من أمتي) [أخرجه مسلم].

فلا يكفي أن يقاتل الرجل حمية لأهل السنة والجماعة، أو نخوة ومروءة وشجاعة، ثم يندس تحت راية الطواغيت، ويجعل دمائه زيتاً لهم ووقوداً، وجسده وتداً لهم وعموداً، ليثبت حكمهم بغير شريعة الرحمن، وكفرهم بالسنة والقرآن!

قال رجل لسعد رضي الله عنه: ألم يقل الله: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ)؟

فقال سعد: "قد قاتلنا حتى لا تكون فتنة، وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة!". [أخرجه مسلم].

والفتنة في الآية هي الشرك، قال أبو العالية، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والضحاك، والربيع بن أنس: "الفتنة: الشرك". اهـ

بل قد نقل الماوردي الإجماع على ذلك فقال: "يعني بالفتنة: الكفر في قول الجميع".اهـ [النكت والعيون 1/251].

قال أبو همام: والشرك المراد في هذه الآية: هو شرك الحكم والقضاء، لا شرك النسك والعبادة، بدليل قوله تعالى: (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) [التوبة: 29].

فالله سبحانه وتعالى أمرنا في الآية الأولى –محل البحث- أن نقاتل حتى يزول الشرك كله، قال الإمام القرطبي: "(حتى لا تكونَ فتنة) أي كفر؛ فجعل الغاية عدم الكفر، وهذا ظاهر".اهـ [مختصر تفسير القرطبي 1/213].

وفي الآية الثانية؛ أمرنا سبحانه وتعالى أن نقاتل حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون، وكلام الله لا يتعارض، ولا يناقض بعضه بعضاً، بل يصدق بعضه بعضاً.

فنجمع بين الآيتين الكريمتين؛ بأن الأولى في شرك الحكم والقضاء، والثانية في شرك النسك والعبادة، فالذمي الذي نتوقف عن قتاله مشرك في النسك والعبادة، لكنه نازل تحت حكم الله تعالى، وهذا شرط الذمة، كما قال تعالى: (عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) أي تحت أحكام الإسلام.

قال الإمام الباجي رحمه الله: "إذا ثبت وجوب الجهاد فإن غايته أن يدخل الكفار في الإسلام أو يدخلوا في الذمة بأداء الجزية وجريان أحكام الإسلام عليهم والأصل في ذلك قوله تعالى: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) إلى قوله: (وهم صاغرون)".اهـ [المنتقى - شرح الموطأ - (3 / 19)].

فأمر الله في الآية –محل البحث- هو: قاتلوهم حتى لا يكون شركاً، ويكون الحكم كله لله.. ومن قاتل تحت مظلة الطواغيت لم يمتثل لأمر الله.

قال الشيخ سيد قطب رحمه الله: "أن معنى هذا الإعلان: الثورة الشاملة على حاكمية البشر في كل صورها وأشكالها وأنظمتها وأوضاعها، والتمرد الكامل على كل وضع في أرجاء الأرض، الحكم فيه للبشر في صورة من الصور..
أو بتعبير آخر مرادف: الألوهية فيه للبشر في صورة من الصور.. ذلك أن الحكم الذي مرد الأمر فيه إلى البشر، ومصدر السلطات فيه هم البشر ، هو تأليه للبشر، يجعل بعضهم لبعض أرباباً من دون الله.. إن هذا الإعلان معناه انتزاع سلطان الله المغتصب ورده إلى الله؛ وطرد المغتصبين له؛ الذين يحكمون الناس بشرائع من عند أنفسهم فيقومون منهم مقام الأرباب؛ ويقوم الناس منهم مقام العبيد.. إن معناه تحطيم مملكة البشر لإقامة مملكة الله في الأرض..
أو بالتعبير القرآني الكريم: (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ).

(إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ).
(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)..".اهـ [في ظلال القرآن 3/1433-1434].

فعليك أخي الموحد: أن تعتزل فرقة الحكام المبدلين للشريعة، كما عليك أن تعتزل فرقة الرافضة من الشيعة، وضع نصب عينيك؛ ما جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلا إِمَام؟ قَالَ: (فَاعْتَزِلْ تِلْكِ الفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَ المَوتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ) [متفق عليه].



اللهم أهلك الظالمين بالظالمين، وأخرجنا من بينهم سالمين، وصلى الله وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.





وكتب: أبو همام بكر بن عبد العزيز الأثري
1432هـ - 2011م

]]> Wed, 16 Mar 2011 13:57:30 +0000 http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13609 حتي لا ننسي .. مخطط برنارد لويس لتفتيت العالم الاسلامى-الخرائط الكاملة لتقسيم الدول العربية http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13608 حتي لا ننسي ..
مخطط برنارد لويس لتفتيت العالم الاسلامى
رجـــــاء من كل قارئ ان بتم الموضوع و بعناية فهو خطير جدا

الذين لم يقرؤا التاريخ يظنون ما صنعته امريكا بالعراق من احتلال وتقسيم هو امر مفاجيء
جاء وليد الاحداث التي انتجته
وما يحدث الان في جنوب السودان له دوافع واسباب
ولكن الحقيقة الكبري انهم نسوا ان ما يحدث الان هو تحقيق وتنفيذ للمخطط الاستعماري
الذي خططته وصاغته واعلنته الصهيونية والصليبية العالمية لتفتيت العالم الاسلامي
وتجزئته وتحويله الي " فسيفساء ورقية "
تكون فيه اسرائيل هي السيد المطاع وذلك منذ انشاء هذا الكيان الصهيوني علي ارض فلسطين 1948 .
وعندما ننشر هذه الوثيقة الخطيرة لـ " برنارد لويس "
فاننا نهدف الي تعريف المسلمين بالمخطط وخاصة الشباب الذين هم عماد الامة وصانعو قوتها وحضارتها ونهضتها
والذين تعرضوا لأكبر عملية " غسيل مخ " يقوم به فريق يعمل بدأب لخدمة المشروع الصهيوني الامريكي
لوصم تلك المخططات بانها مجرد " نظرية مؤامرة "
رغم ما نراه رأي العين ماثلا امامنا من حقائق في فلسطين والعراق والسودان وافغانستان والبقية آتية لاريب اذا غفلنا ….

شارون يحمل خريطة اسرائيل الكبرى

وحتي لا ننسي ما حدث لنا وما يحدث الان وما سوف يحدث في المستقبل
فيكون دافعا لنا علي العمل والحركة لوقف الطوفان القادم …

برنارد لويس

" برنارد لويس " من هـــو ؟
العراب الصهيوني …
أعدي أعداء الاسلام علي وجه الارض ..
حيي بن اخطب العصر الحديث
والذي قاد الحملة ضد الاسلام ونبي الاسلام
وخرج بوفد يهود المدينة ليحرض الجزيرة العربية كلها علي قتال المسلمين والتخلص من رسولهم …
صاحب أخطر مشروع في هذا القرن لتفتيت العالم العربي والاسلامي
من باكستان الي المغرب والذي نشرته مجلة وزارة الدفاع الامريكية
ولد " برنارد لويس " في لندن عام 1916
وهو مستشرق بريطاني الاصل يهودي الديانة صهيوني الانتماء امريكي الجنسية .
تخرج في جامعة لندن 1936 وعمل فيها مدرس في قسم التاريخ – الدراسات الشرقية الافريقية
كتب " لويس " كثيرا وتداخل في تاريخ الاسلام والمسلمين
حيث اعتبر مرجعا فيه فكتب عن كل ما يسيء للتاريخ الاسلامي متعمدا
فكتب عن الحشاشين واصول الاسماعيلية والناطقة والقرامطة
وكتب في التاريخ الحديث نازعا النزعة الصهيونية التي يصرح بها ويؤكدها .
نشرت صحيفة " وول ستريت جورنال " مقالا قالت فيه :
ان برنارد لويس " 90 عاما " المؤرخ البارز للشرق الاوسط
وقد وفر الكثير من الذخيرة الايدلوجية لادارة بوش في قضايا الشرق الاوسط والحرب علي الارهاب
حتي انه يعتبر بحق منظرا لسياسة التدخل والهيمنة الامريكية في المنطقة .
قالت نفس الصحيفة :
ان لويس قدم تاييدا واضحا للحملات الصليبية الفاشلة
واوضح ان الحملات الصليبية علي بشاعتها كانت رغم ذلك ردا مفهوما علي الهجوم الاسلامي
خلال القرون السابقة وانه من السخف الاعتذار عنها .
رغم ان مصطلح " صدام الحضارات " يرتبط بالمفكر المحافظ " صموئيل هنتينجتون"
فإن " لويس " هو من قدم التعبير اولا الي الخطاب العام
ففي كتاب " هنتينجتون" الصادر في 1996 يشير المؤلف الي فقرة رئيسية في مقال كتبه " لويس " عام 1990
بعنوان جذور الغضب الاسلامي قال فيها :
هذا ليس اقل من صراع بين الحضارات
ربما تكون غير منطقية لكنها بالتاكيد رد فعل تاريخي منافس قديم لتراثنا اليهودي والمسيحي
وحاضرنا العلماني والتوسع العالمي لكليهما .
طور " لويس " روابطه الوثيقة بالمعسكر السياسي للمحافظين الجدد في الولايات المتحدة
منذ سبعينيا القرن العشرين
حيث يشير " جريشت " من معهد العمل الامريكي
الي ان لويس ظل طوال سنوات " رجل الشئون العامة " كما كان مستشارا لادارتي بوش الاب والابن .
في 1 /5 /2006 القي " ديك تشيني " نائب الرئيس " بوش الابن " خطابا يكرم فيه " لويس "
في مجلس الشئون العالمية في فيلادلفيا
حيث ذكر " تشيني " ان لويس قد جاء الي واشنطن ليكون مستشارا لوزير الدفاع لشئون الشرق الاوسط .
لويس الاستاذ المتقاعد بجامعة " برنستون " ألف عشرين كتابا عن الشرق الاوسط
من بينها " العرب في التاريخ "
و " الصدام بين الاسلام والحداثة في الشرق الاوسط الحديث "
و " ازمة الاسلام "
حرب مندسة وارهاب غير مقدس .
لم يقف دور برنارد لويس عند استنفار القيادة في القارتين الامريكية والاوربية
وانما تعداه الي القيام بدور العراب الصهيوني
الذي صاغ للمحافظين الجدد في ادارة الرئيس بوش الابن استراتيجيتهم في العداء الشديد للاسلام والمسلمين
وقد شارك لويس في وضع استراتيجية الغزو الامريكي للغراق
حيث ذكرت الصحيفة الامريكية ان " لويس " كان مع الرئيس بوش الان ونائبه تشيني خلال اختفاء الاثنين
علي اثر حادثة ارتطام الطائرة بالمركز الاقتصادي العالمي
وخلال هذه الاجتماعات ابتدع لويس للغزو مبرراته واهدافه التي ضمنه في مقولات
" صراع الحضارات " و " الارهاب الاسلامي "
في مقابلة اجرتها وكالة الاعلام مع " لويس " في 20/5/2005 قال الاتي بالنص :
ان العرب والمسلمين قوم فاسدون مفسدون فوضويون لا يمكن تحضيرهم
واذا تركوا لأنفسهم فسوف يفاجئون العالم المتحضر بموجات بشرية ارهابية تدمر الحضارات وتقوض المجتمعات
ولذلك فان الحل السليم للتعامل معهم هو اعادة احتلالهم واستعمارهم
وتدمير ثقافتهم الدينية وتطبيقاتها الاجتماعية
وفي حال قيام امريكا بهذا الدور فان عليها ان تستفيد من التجربة البريطانية والفرنسية في استعمار المنطقة
لتجنب الاخطاء والمواقف السلبية التي اقترفتها الدولتان ,
انه من الضروري اعادة تقسيم الاقطار العربية والاسلامية الي وحدات عشائرية وطائفية
ولا داعي لمراعاة خواطرهم او التاثر بانفعالاتهم وردود الافعال عندهم
ويجب ان يكون شعار امريكا في ذلك
" اما ان نضعهم تحت سيادتنا او ندعهم ليدمروا حضارتنا "
ولا مانع عند اعادة احتلالهم ان تكون مهمتنا المعلنة هي تدريب شعوب المنطقة علي الحياة الديمقراطية ,
وخلال هذا الاستعمار الجديد لا مانع ان تقدم امريكا بالضغط علي قيادتهم الاسلامية
– دون مجاملة ولا لين ولا هوادة -
ليخلصوا شعوبهم من المعتقدات الاسلامية الفاسدة ,
ولذلك يجب تضييق الخناق علي هذه الشعوب ومحاصرتها
واستثمار التناقضات العرقية والعصبيات القبلية والطائفية فيها
قبل ان تغزوا أمريكا وأوربا لتدمر الحضارة فيها .
انتقد " لويس " محاولات الحل السلمي وانتقد الانسحاب الاسرائيلي من جنوب لبنان
واصفا هذا الانسحاب بانه عمل متسرع ولا مبرر له
فاسرائيل تمثل الخطوط الامامية للحضارة الغربية وهي تقف امام الحقد الاسلامي الزائف نحو الغرب الاوربي والامريكي
ولذلك فان علي الامم الغربية ان تقف في وجه هذا الخطر البربري دون تلكؤ او قصور
ولا داعي لاعتبارات الراي العام العالمي
وعندما دعت امريكا عام 2007 الي مؤتمر " انابوليس " للسلام
كتب لويس في صحيفة – وول ستريت - يقول :
يجب الا ننظر الي هذا المؤتمر ونتائجه الا باعتباره مجرد تكتيك موقوت
غايته تعزيز التحالف ضد الخطر الايراني وتسهيل تفكيك الدول العربية والاسلامية
ودفع الاتراك والاكراد والعرب والفلسطينيين والايرانيين ليقاتل بعضهم بعضا
كما فعلت امريكا مع الهنود الحمر من قبل .

"بريجنسكي"مستشار الأمن القومى الأمريكى

مشروع برنارد لويس لتقسيم الدول العربية والاسلامية والذي اعتمدته الولايات المتحدة لسياسيتها المستقبلية
1- في عام 1980 والحرب العراقية الايرانية مستعرة صرح مستشار الامن القومي الامريكي " بريجنسكي " بقوله :
" ان المعضلة التي ستعاني منها الولايات المتحدة من الان
( 1980)
هي كيف يمكن تنشيط حرب خليجية ثانية تقوم علي هامش الخليجية الاولي
– التي حدثت بين العراق وايران –
تستطيع امريكا من خلالها تصحيح حدود سايكس- بيكو *
2- عقب اطلاق هذا التصريح وبتكليف من وزارة الدفاع الامريكية " البنتاجون "
بدأ المؤرخ الصهيوني المتأمرك " برنارد لويس " بوضع مشروعه الشهير الخاص
بتفكيك الوحدة الدستورية لمجموعة الدول العربية والاسلامية جميعا كلا علي حدة
ومنها العراق وسوريا ولبنان ومصر والسودان وايران وتركيا وافغانستان وباكستان والسعودية ودول الخليج ودول الشمال الافريقي …الخ ,
وتفتيت كل منها الي مجموعة من الكانتونات والدويلات العرقية والدينية والمذهبية والطائفية …
وقد ارفق بمشروعه المفصل مجموعة من الخرائط المرسومة تحت اشرافه
تشمل جميع الدول العربية والاسلامية المرشحة للتفتيت

جيمى كارتر - الرئيس الأسبق لأمريكا

بوحي من مضمون تصريح " بريجنسكي " مستشار الامن القومي في عهد الرئيس " جيمي كارتر " *
الخاص بتسعير حرب خليجية ثانية تستطيع الولايات المتحدة من خلالها تصحيح حدود سايكس بيكو
بحيث يكون هذا التصحيح متسقا مع الصالح الصهيو امريكي .

3- في عام 1983 وافق الكونجرس الامريكي بالاجماع في جلسة سرية علي مشروع الدكتور " برنارد لويس "
وبذلك تم تقنين هذا المشروع واعتماده وادراجه في ملفات السياسة الامريكية الاستراتيجية لسنوات مقبلة .
تفاصيل المشروع الصهيو أمريكي لتفتيت العالم الإسلامي "لبرنارد لويس"

مصر والسودان

خريطة تقسيم مصر والسودان

-1 مصـــــــر
4 دويلات
1. - سيناء وشرق الدلتا: "تحت النفوذ اليهودي"
)ليتحقق حلم اليهود من النيل إلى الفرات(.
2. - الدولة النصرانية: عاصمتها الأسكندرية.
ممتدة من جنوب بني سويف حتى جنوب أسيوط واتسعت غربًا لتضم الفيوم
وتمتد في خط صحراوي عبر وادي النطرون ليربط هذه المنطقة بالأسكندرية.
وقد اتسعت لتضم أيضًا جزءًا من المنطقة الساحلية الممتدة حتى مرس مطروح.
3. - دولة النوبة: المتكاملة مع الأراضي الشمالية السودانية.
عاصمتها أسوان.
تربط الجزء الجنوبي الممتد من صعيد مصرحتى شمال السودان باسم بلاد النوبة بمنطقة الصحراء الكبرى
لتلتحم مع دولة البربر التي سوف تمتد من جنوب المغرب حتى البحر الأحمر.
4. - مصر الإسلامية: عاصمتها القاهرة.
الجزء المتبقى من مصر.
يراد لها أن تكون أيضًا تحت النفوذ الإسرائيلي حيث تدخل في نطاق إسرائيل الكبرى التي يطمع اليهود في إنشائها.
(2) الســــــــودان
انظر الخريطة السابقة
خريطة تقسيم مصر والسودان
4 دويلات
1- - دويلة النوبة:
المتكاملة مع دويلة النوبة في الأراضي المصرية التي عاصمتها أسوان.
- 2- دويلة الشمال السوداني الإسلامي:
- 3- دويلة الجنوب السوداني المسيحي:
وهي التي سوف تعلن انفصالها في الاستفتاء 9/1/2011 ليكون أول فصل رسمي طبقا للمخطط .
4 - - دارفور:
والمؤامرات مستمرة لفصلها عن السودان بعد الجنوب مباشرة حيث أنها غنية باليورانيوم والذهب والبترول.

(3) دول الشمال الأفريقي

خريطة تقسيم شمال افريقيا
تفكيك ليبيا والجزائر والمغرب بهدف إقامة:
1- - دولة البربر:
على امتداد دويلة النوبة بمصر والسودان.
2- - دويلة البوليساريو
- 3- الباقي دويلات المغرب والجزائر وتونس وليبيا

(4) شبه الجزيرة العربية (والخليج)

خريطة تقسيم شبه الجزيرة العربية والخليج
- إلغاء الكويت وقطر والبحرين وسلطنة عمان واليمن والإمارات العربية من الخارطة
ومحو وجودها الدستوري بحيث تتضمن شبه الجزيرة والخليج ثلاث دويلات فقط.
1- - دويلة الإحساء الشيعية:
وتضم الكويت والإمارات وقطر وعمان والبحرين.
2- - دويلة نجد السنية.
3- - دويلة الحجاز السنية.


(5) العـــــــــــراق

خريطة تقسيم سوريا والعراق
تفكيك العراق على أسس عرقية ودينية ومذهبية على النحو الذي حدث في سوريا في عهد العثمانيين.
3 دويلات
- 1- دويلة شيعية في الجنوب حول البصرة.
2- - دويلة سنية في وسط العراق حول بغداد.
- 3- دويلة كردية في الشمال والشمال الشرقي حول الموصل (كردستان(
تقوم على أجزاء من الأراضي العراقية والإيرانية والسورية والتركية والسوفيتية (سابقا)

ملاحظة:
[صوت مجلس الشيوخ الأمريكي كشرط انسحاب القوات الأمريكية من العراق في 29/9/2007
على على تقسيم العراق إلى ثلاث دويلات المذكور أعلاه
وطالب مسعود برزاني بعمل استفتاء لتقرير مصير إقليم كردستان العراق
واعتبار عاصمته محافظة (كركوك) الغنية بالنفط محافظة كردية
ونال مباركة عراقية وأمريكية في أكتوبر 2010
والمعروف أن دستور "بريمر" وحلفائه من العراقيين
قد أقر الفيدرالية التي تشمل الدويلات الثلاث على أسس طائفية:
شيعية في (الجنوب)/ سنية في (الوسط)/ كردية في (الشمال(،
عقب احتلال العراق في مارس-إبريل 2003.

6 - ســــــــــوريا
انظر الخريطة السابقة(خريطة تقسيم سوريا والعراق)
تقسيمها إلى أقاليم متمايزة عرقيا أو دينيا أو مذهبيا
4 دويلات
1- - دولة علوية شيعية (على امتداد الشاطئ(.
2- - دولة سنية في منطقة حلب.
- 3- دولة سنية حول دمشق.
4- - دولة الدروز في الجولان ولبنان
الأراضي الجنوبية السورية وشرق الأردن والأراضي اللبنانية.

(7) لبنــــــــــان

خريطة تقسيم لبنان
تقسيم لبنان إلى ثمانية كانتونات عرقية ومذهبية ودينية:

  • دويلة سنية في الشمال عاصمتها طرابلس
  • دويلة مارونية شمالا عاصمتها جونيه.
  • دويلة سهل البقاع العلوية عاصمتها بعلبك خاضعة للنفوذ السوري شرق لبنان.
  • بيروت الدولية (المدوّلة)
  • كانتون فلسطيني حول صيدا وحتى نهر الليطاني تسيطر عليه منظمة التحرير الفلسطينية (م.ت.ف)
  • كانتون كتائبي في الجنوب والتي تشمل مسيحيين ونصف مليون من الشيعة.
  • دويلة درزية (في أجزاء من الأراضي اللبنانية والسورية والفلسطينية المحتلة).
  • كانتون مسيحي تحت النفوذ الإسرائيلي.


8- إيران وباكستان وأفغانستان

تقسيم ايران وباكستان وافغانستان
تقسيمها إلى عشرة كيانات عرقية ضعيفة:
1- كردستان.
2- أذربيجان.
3- تركستان.
4- عربستان.
5- إيرانستان
ما بقى من إيران بعد التقسيم.
6- بوخونستان.
7- بلونستان.
8- أفغانستان
ما بقى منها بعد التقسيم.
9- باكستان
ما بقى منها بعد التقسيم.
10- كشمير.

(9) تركيــــــــا
انتزاع جزء منها وضمه للدولة الكردية المزمع إقامتها في العراق.

(10) الأردن
تصفية الأردن ونقل السلطة للفلسطينيين.

(11) فلســــــطين

خريطة فلسطين
ابتلاعها بالكامل وهدم مقوماتها وإبادة شعبها.
(12) اليمــــــــن
إزالة الكيان الدستوري الحالي للدولة اليمنية بشطريها الجنوبي والشمالي واعتبار مجمل أراضيها جزءًا من دويلة الحجاز.

خريطة اسرائيل الكبرى

اتفاقية سايكس –بيكو 1916 وفيها تم اقتسام ما تبقي من المشرق العربي
عقب الحرب العالمية الاولي بين انجلترا وفرنسا والذي اعقبها وعد بلفور 1917 لليهود في فلسطين


* جيمي كارتر حكم امريكا منذ ( 1977 – 1981) *
وفي عهده تم وضع مشروع التفكيك
وهو قس داهية يعتمد السياسة الناعمة
وهو الان يجوب الدول العربية والاسلامية بحجة تحقيق الديمقراطية ونشر السلام في المنطقة !!!!]]> Fri, 11 Mar 2011 21:53:40 +0000 http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13608 أسئلة وأجوبة للشيخ حسين بن محمود حفظه الله http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13606

أسئلة الإخوة للشيخ حسين بن محمود عن الثورات (5)


س: ماذا يحدث في ليبيا؟
ج: ثورة شعب.
س: هل هي حرب؟
ج: نعم
س: تم قصف بالطائرات!
ج: طائرات ودبابات وبارجات من البحر، هذه حرب.
س: هل هو جهاد!
ج: من أعظم الجهاد لمن خلصت نيته.
س: ماذا ينوي!
ج: ينوي إزاحة هذا المعتوه حقناً لدماء المسلمين وحفاظاً على كرامتهم.
س: سمعت كلام سيف القذافي!
ج: نعم.
س: ما رأيك فيما قاله!
ج: كنت أخاف أن يقول غير هذا الكلام، والحمد الله الذي جعل هؤلاء كلهم أغبياء. عائلة كلها أغبياء. نسأل الله العافية.
س: ماذا تعني!
ج: الشعب الليبي شعب عاطفي جداً، وفي نفس الوقت: شعب عنيد صلب، فكان التهديد خير وقود لإشعال الغضب الشعبي والقبائلي.
س: موقف الدول الغربية!
ج: قلت لكم من قبل بأن ليبيا تحت الإنتداب الإيطالي، فهي المعنية بليبيا، والقذافي يعطي إيطاليا النفط مقابل الحكم، فهم الذين أتوا به إلى سدة الحكم، وكذلك يبيع النفط في السوق السوداء لبعض البلاد الأوروبية بسعر زهيد، وكذلك يفعل مع أمريكا، فتهديده لهم بعدم التعاون في مسألة الهجرة الغير شرعية هو في الحقيقة تهديد بالنفط.
س: لماذا هذه التورية!
ج: لأن الشراء من السوق السوداء غير شرعي، ولأن شركات النفط تبيع مشتقاته في أوروبا بسعر السوق مع أنه لا يكلفهم الكثير، ولأن بعض أفراد الشعوب الأوروبية لا يحبون القذافي ولا من يتعامل معه، فالحكومات الأوروبية والأمريكية ستظهر بمظهر الكاذب والمخادع إن أعلن القذافي بعض هذه الإتفاقات الغير مُعلنة.
س: هل النفط هو السبب الوحيد؟
ج: لا ، هم الآن في ورطة لأنهم لا يجدون من يحكم ليبيا وفق هواهم، ليبيا ليس فيها حزب حاكم كما في تونس ومصر، ففي تونس ومصر خلعوا الحاكم وأثبتوا نظامه، في ليبيا: القذافي هو النظام. هم الآن يبحثون عن بديل. وربما بفضحهم لأنهم كانوا يستخدمونه في تمويل بعض الحركات الثورية في بعض البلاد. وسبب آخر: الأوروبيون لهم تأريخ قريب مع بلاد المغرب الإسلامي، خاصة: ليبيا والجزائر، فهم يخشون بأس هؤلاء ويخافونهم، وقد كانوا في مأمن كل هذه المدة، ولا يريدون أن تتحرر هذه الشعوب من قبضة هؤلاء الطواغيت. الجيوش الإسلامية كانت تخرج من شواطئ الجزائر تحتل المدن الأوروبية وتأسر وتسبي، فالذاكرة الأوروبية لا زالت حاضرة، وليبيا والجزائر فيها مجموعة كبيرة من المجاهدين، ومن أهل القبائل الذين لم تُفسدهم المدنيّة بعد، وكثير منهم عقيدتهم صافية، فتخيلوا: مجاهدون مسلحون بعقيدة صافية وبأس شديد. خلطة لا يحبها الغرب.
س: الموقف العربي!
ج: أي موقف. وهل هذه الحكومات عندها موقف! هي تبع للدول الغربية: إذا نطقت، نطقوا.
س: ما الحل لليبيين؟
ج: ما قلناه لأهل مصر وتونس: ضرورة المسارعة في أخذ البلاد قبل التدخل الأجنبي. مصر وتونس تباطؤوا ولم يُكملوا المشوار، فالحكم الآن ليس في أيديهم، وإنما في أيدي الأنظمة السابقة.
س: القتلى كُثر في ليبيا!
ج: ضريبة الحرية والكرامة. ومن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو شهيد، وهذا ليس خسارة، المقتول في سبيل الله: حي عند الله يُرزق.
س: علماء ليبيا أفتوا بوجوب الخروج على القذافي!
ج: هذا ما كنا نقوله ويقوله قادة الجهاد منذ ثلاثين سنة، لأن هذا الرجل كافر مرتد يجب الخروج عليه.
س: لماذا انتظروا إلى هذا الوقت!
ج: اسئلوهم!
س: القرضاوي والبراك وغيرهم أفتوا بضرورة الخروج عليه لكفره!
ج: سمعت كلمة القرضاوي. كان قبل سنوات يذهب عنده ويبش في وجهه، والآن يُفتي بقتله! هو يذهب عند كثير من حكام العرب ويجلس معهم ويثني عليهم! نقول له: ماذا لو خرجت الشعوب على كل هؤلاء الحكام، هل تُفتي بقتلهم! ماذا لو لم تنتصر ثورة مصر أو تونس أو ليبيا، هل تُغيّر رأيك وترجع إلى سابق عهدك مع هؤلاء الحكام!
س: كأنّك تحمل عليه!
ج: نريد مواقف ثابته للعلماء. نريدهم أن يقفوا مع حق الشعوب، ولا نرضى لهم المداهنة، هم والله أكبر وأعز من أن ينحنوا لهؤلاء الطواغيت بما يحملون في صدورهم من ميراث النبوّة. لو وقفوا وقفة صدق لوقفت الشعوب كلها خلفهم ولكانت لهم بهم قوة، بعد مدد الله تعالى.
س: ماذا عن البراك!
ج: الشيخ البراك رجل له مواقف ثابتة، ولكنه محاصر من قبل آل سعود، وهو لا زال يُطلق الفتوى تلو الأخرى بُجرأة، ولكننا نطالب بالمزيد. نريد الحق الصافي النقي. نحن لا نطلب غير حكم الله في هؤلاء الحكام. نريد حكم الله فيمن يبدّل شرع الله ويحكم بغير ما أنزل الله ويوالي أعداء الله ويعادي أولياء الله ويغتصب أموال المسلمين وينشر الفاحشة في الذين آمنوا ويصادر الحريات ويلعب بمستقبل الأمة. الآن بعد أن تحرك أكثر من عشرين مليون في مصر أصبح حسني طاغية كافر! بعد أن قُتل من قُتل في تونس أصبح ابن علي مرتد! بعد المذابح في ليبيا أصبح القذافي مهدور الدم! ألم يكن الشيخ أسامة يصدع بكل هذا منذ قرابة ثلاثة عقود ويُرمى بالخارجية والتكفير والفتة! ما الفرق! هو حرّض على الخروج، والناس الآن خرجوا. ما الفرق!
س: البعض يقول بأن الخروج كان سلمياً والشيخ أسامة كان يحرض على الخروج المسلّح!
ج: الشيخ أسامة لا زال يحرّض على الخروج المسلّح. الخروج السلمي لم يُجدي في مصر ولا في تونس، ولن يُجدي في اليمن ولا في المغرب ولا في الجزائر ولا في ليبيا. مصر وتونس لم يتغيّر فيهما إلا واجهة الحكم، وحصل بعض التغيّر في تونس من الناحية الإجتماعية، لكن الدولة بيد أهل الردّة. الشباب لم يموتوا ليذهب حسني ويبقى حزبه أو أفراد نظامه.
س: لكنك كنت مع المظاهرات المصرية!
ج: لا زلت معهم وأقول لهم ما قلت من قبل: يجب إكمال المشوار وأخذ زمام المبادة وعدم التوقف في منتصف الطريق. هؤلاء لن يتنازلوا إلا بالقوة، والأيام بيننا.
س: وماذا عن ليبيا!
ج: لا بد من إكمال ما لم يكمله الثوار في تونس ومصر. لا بد من دخول جميع المرافق الحكومية والسيطرة عليها وعلى الإعلام، والقبض على القذافي وأبنائه قبل أن يهربوا وإعدامهم، وتشكيل لجنة من زعماء القبائل والعلماء والمثقفين وقادة الجيش، هؤلاء هم أهل الحل والعقد، يختارون من يرتضونه لدينهم ودنياهم قبل أن تختار دول أوروبا وأمريكا لهم كما فعلوا في مصر وتونس. وأقول ما قلته لأهل تونس ومصر: إياكم أن تثقوا بالغرب أو بحكام الدول العربية، كلهم خونة وكذبة، عليكم بخاصة نفسكم. أنتم اختاورا من ترضون لدينكم ودنياكم.
س: هل تعتقد أن الشعب الليبي سينتصر!
ج: هو انتصر فعلاً، ولم يبقى إلا أيام وتسقط طرابلس. لكن لا بد من هبّة جماهيرية قبليّة منظّمة تدخل طرابلس من جميع الجهات وتحرص على عدم فرار القذافي أو أحد أبنائه. وليتهم ينحرونهم في أكبر ساحة في طرابلس علناً أمام الكاميرات.
س: البعض يدعوهم بضرورة التمسك بالخيار السلمي!
ج: هؤلاء مجانين مثل القذافي. وهل أبقى القذافي فيها سلماً! يقصف بالطائرات والدبابات ومضادات الطائرات والبارجات البحرية ويقولون: سلماً! هو الجهاد وليس غير الجهاد طريق.
س: وماذا عن المرتزقة الذين وعد القذافي بجلبهم إلى ليبيا!
ج: هم فعلاً في ليبيا، وهؤلاء لا يمكن أن يجابههم الشعب الليبي المتظاهر الأعزل، لا بد من الجيش الليبي والقبائل الليبية، هذا إحتلال مباشر لبلادهم. وقد يأتي القذافي ببعض المرتزقة من أمريكا الجنوبية: من الذين يدعمهم بالمال الليبي، وهؤلاء لهم خبرة كبيرة في الحرب.
س: وماذا عن دخول المصريين إلى ليبيا والتوانسة وأهل الجزائر!
ج: لن يسمحوا للمصريين بالدخول ولا التوانسة، وأهل الجزائر دخولهم أسهل، والجهاد في ليبيا الآن فرض عين على جميع القادرين من الليبيين والمصريين والجزائريين والتشاديين والسودانيين وأهل النيجر، هذه الدول تحيط بليبيا. من كان عنده سلاح فعّال ويستطيع مساعدة الليبيين فعليه الإسراع بالدخول لأن الأفارقة الذين عند القذافي لا دين لهم ولا عقل: مثل من جلبهم. وليسوا كلهم مجلوبون، القذافي عنده فرقة مماليك أفريقية اشتراهم صغاراً ورباهم عنده مماليك لحمايته، وهؤلاء بعشرات الآلاف.
س: ماذا عن اليمن!
ج: اليمن مشكلة. اليمن فيها قبائل مسلحة بالدبابات ومضادات الطائرات، وفيها الحراك الجنوبي الذي يريد فصل الجنوب، وفيه الحوثيون، وفيه الزيدية، وفيه الكثير من الأحزاب التي لها أجندات بعضها مشبوهة، وتدخل آل سعود والأمريكان وإيران فيها سافر.
س: هل سينجحون في إسقاط علي صالح؟
ج: المشكلة ليست في على صالح، المشكلة في اليمن كلها، ستكون هناك لا مركزية في اليمن، وربما تنقسم إلى دويلات! حالة اليمن تحتاج إلى دراسة مستفيضة دقيقة، فالأمر فعلاً ليس كما في تونس ومصر وليبيا.
س: البحرين!
ج: هؤلاء رافضة تحرّكهم إيران رداً على دعم أمريكا وحكام الرياض للمعارضة الإيرانية في إيران.
س: حكام الرياض!
ج: طبعاً بأمر من أمريكا. السياسة الخارجية في الرياض رهن إشارة الإرادة الأمريكية.
س: ربما يكون هذا خارج الموضوع، ما موقف الجامية مما يحصل الآن!
ج: "عبدة السلطان". كل يوم يسقط لهم إله! لكن ما دام ربهم الأعلى في الرياض منتصب فهم مطمئنون إلى حد ما.
س: هل هذا مصطلح دقيق! أقصد "عبدة السلطان"!
ج: قال تعالى {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ...} وفي حديث عديّ: "حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم"، فهؤلاء الحكام يحرمون الحلال ويحلون الحرام فيتبعونهم، فذلك عبادتهم إياهم. فكل من اتبع من يحرم الحلال ويحل الحرام فهو عابد له.
س: نرجع إلى ليبيا. هل تعتقد أنه يحصل مزيد من القصف والقتل!
ج: قلنا بأن القذافي معتوه، والظاهر أن أبناءه مثله، فلا نستبعد أن يحرق ليبيا كلها ان استطاع، ولكننا نسأل الله أن يرحم أهلنا في ليبيا وأن يمكنهم منه قبل أن يسفك دماء المسلمين.
س: هناك من تحدث عن طائرات إيطالية، وطائرات يهودية في ليبيا!
ج: لا نستبعد ذلك. قلنا بأن ليبيا تحت الإنتداب الإيطالي، أما اليهود فربما يزودهم بالنفط الليبي، وهم بدورهم يدعمونه إعلامياً وسياسياً في الدول الغربية.
س: والشعارات والخطب النارية ضد اليهود!
ج: هي كشعارات فتح الملحدة والنصيرية في سوريا وبقية حكومات الدول العربية: للإستهلاك المحلي. قال تعالى {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ}. الغرب يسمح لهم بهامش كلام من مثل هذه الشعارات لتخدير الشعوب وإسكاتها. المشكلة ليست في شعاراتهم، المشكلة أنه ربما بقي على وجه البسيطة من يصدّق مثل هذه الشعارات، هذه هي المصيبة.
س: الشيخ صادق الغرياني الليبي!
ج: قلت لكم من قبل: الأمة فيها كنوز مدفونة تحت كومة ظلم هؤلاء الحكام، وسترون علماء غير من تعرفون، علماء لم يخرجوا في فضائيات يبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل. هناك الكثير من الرجال في السجون لو خرجوا لرأيتم العجب العجاب. ليبيا فيها غير الغرياني حفظه الله، فيها رجال.
س: كيف يتم اسقاط القذافي!
ج: لا بد من أخذ طرابلس، وهذا لا يكون إلا بحرب حقيقية بين جيشين مسلّحين، لا بد من دخول طرابلس وأخذها والقبض على القذافي وأبناءه.
س: هل تعتقد أنهم باقون في طرابلس!
ج: ربما هرب بعض أبناءه، وأعتقد بأنه يبقي محركات طائرته دائرة. قد يكون أخرج أمواله إلى أمريكا الجنوبية.
س: هل تعتقد أنه يملك الشجاعة الكافية للبقاء في ليبيا!
ج: ليست شجاعة، بل جنون. هو مختل عقلياً، وربما يعتقد أنه يستطيع كسب هذه الحرب ضد الشعب الليبي كله!
س: هل من نصيحة توجهها للشباب!
ج: عليهم بتقوى الله، ثم العمل على إيصال الحقيقة للناس بكل جد وبدون كلل أو ملل. وعليهم بتحريض المسلمين على الجهاد في سبيل الله في ليبيا، وعليهم بالدعاء لإخوانهم. يجب أن لا ننسى الدعاء: هو سلاحنا نُشهره في وجه كل طاغوت، ورحم الله من بكى في جوف ليل يلحّ على ربّه أن ينصر المسلمين في ليبيا. اللهم انصرهم وثبّت أقدامهم ومكّنهم من عدوّهم واجعل الدائرة عليه يا رب العالمين، والطف اللهم بالمستضعفين وكن لهم يا رب العالمين.

س: موقف الدول الغربية!
ج: قلت لكم من قبل بأن ليبيا تحت الإنتداب الإيطالي، فهي المعنية بليبيا، والقذافي يعطي إيطاليا النفط مقابل الحكم، فهم الذين أتوا به إلى سدة الحكم، وكذلك يبيع النفط في السوق السوداء لبعض البلاد الأوروبية بسعر زهيد، وكذلك يفعل مع أمريكا، فتهديده لهم بعدم التعاون في مسألة الهجرة الغير شرعية هو في الحقيقة تهديد بالنفط.
س: ما الحل لليبيين؟
ج: ما قلناه لأهل مصر وتونس: ضرورة المسارعة في أخذ البلاد قبل التدخل الأجنبي. مصر وتونس تباطؤوا ولم يُكملوا المشوار، فالحكم الآن ليس في أيديهم، وإنما في أيدي الأنظمة السابقة.
س: وماذا عن ليبيا!
ج: لا بد من إكمال ما لم يكمله الثوار في تونس ومصر. لا بد من دخول جميع المرافق الحكومية والسيطرة عليها وعلى الإعلام، والقبض على القذافي وأبنائه قبل أن يهربوا وإعدامهم، وتشكيل لجنة من زعماء القبائل والعلماء والمثقفين وقادة الجيش، هؤلاء هم أهل الحل والعقد، يختارون من يرتضونه لدينهم ودنياهم قبل أن تختار دول أوروبا وأمريكا لهم كما فعلوا في مصر وتونس. وأقول ما قلته لأهل تونس ومصر: إياكم أن تثقوا بالغرب أو بحكام الدول العربية، كلهم خونة وكذبة، عليكم بخاصة نفسكم. أنتم اختاورا من ترضون لدينكم ودنياكم.
س: هل تعتقد أن الشعب الليبي سينتصر!
ج: هو انتصر فعلاً، ولم يبقى إلا أيام وتسقط طرابلس. لكن لا بد من هبّة جماهيرية قبليّة منظّمة تدخل طرابلس من جميع الجهات وتحرص على عدم فرار القذافي أو أحد أبنائه. وليتهم ينحرونهم في أكبر ساحة في طرابلس علناً أمام الكاميرات.

19 ربيع الأول 1432هـ

(انتهى النقل)

]]> Sat, 26 Feb 2011 16:40:39 +0000 http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13606 فقط في مصر http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13597 ]]> Sat, 19 Feb 2011 17:11:06 +0000 http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13597 المفتــــاح السحري http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13596


المفتــــاح السحري





المفتــــاح السحري للخشوع في الصلاة
ها قد حان الوقت لنكشف عن المفتاح السحري للصلاة .. الذي قد غيَّر صلاة الكثيريــن ..

وهو ليس بمفتاح صعب أو شاق، وإذا ما عرفته تلذذت به .. وهذا المفتاح يتلخص في ثلاث كلمات ..

كلِّم ربّك .. خاطِّب ربّك .. تحدث إليه ..

عندها ستشعر أنك تخاطب الله عز وجل وتنتظر منه الإجابة، مما يُحرِّك قلبك ويُثير إنتباهك .. وحضور القلب هو الذي يوجب الخشوع واللذة،،
قال النبي صلى الله عليه وسلم"إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه" [صحيح الجامع (1538)]
يقول الشيخ ابنعثيمين رحمة الله "إذا كان يصلي فإنه يناجي الله يعني يخاطبه، والله عزّ وجلّ يرد عليه" .. فإذا دخل فى الصلاة، فقد وقف بين يدي الله عز وجل .. فليستشعر أنه يخاطب الله عز وجل بكامل صفاته.
اجعل صلاتك كلها مناجاة .. ستستمتع بها وتخشع فيها مثلما تفعل في دعاء القنوت في رمضان ..

كان أحد السلف إذا صلى قيام الليل، وقف بين يدي الله وأخذ يهز لحيته ويقول:
"يــــــــا ربِ عبدك هذا في الجنة أم في النار ؟؟ عبدك هذا في الجنة أم في النار ؟؟"
انكسر بين يدي الله تعالى،،

خاطبه في ركوعك وسجودك .. وادعّ بهذا الدعاء الجميل الذي يعجب منه الله تبارك وتعالى، قال النبي صلى الله عليه وسلم"إن الله ليعجب من العبد إذا قال لا إله إلا أنت إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال عبدي عرف أن له ربا يغفر ويعاقب"[صحيح الجامع (1821)]

أجل يارب، قد عرفنا أنك ربنا وليس لنا غيرك .. آمنا بكتابك وأنخنا مطايانا ببابك، فلا تطردنا عن جنابك .. فإنك إن طردتنا، فإنه لا حول لنا ولا قوة إلا بك،،
إخواني، خاطبوا ربكم في الصلاة فإنه يخاطبكم ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ..
فإذا قال العبد (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، قال الله حمدني عبدي ..
فإذا قال (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، قال أثنى عليّ عبدي ..
فإذا قال (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)، قال مجدّني عبدي ..
فإذا قال (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)، قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ..
فإذا قال (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)، قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل" [رواه مسلم]
إذا ناجيت ربك هكذا طوال صلاتك، فسوف ترى عجبًا .. لأن الله سبحانه وتعالى كريـــــــم .. فإذا خاطبته يستجيب لك ويعطيك، قال تعالى {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ..} [غافر :60 ]
وأنت طوال الصلاة تعيش فى مناجاة كاملة مع ربك عز وجل، وما أحلاها من مناجاة ..
أرجوك طبِّق المفتاح السحري، وإستمتع بالصلاة …
اللهم أرزقنا الخشوع فى الصلاة،،

]]> Sat, 19 Feb 2011 17:06:32 +0000 http://www.al-nor.net/forums/index.php?showtopic=13596